八字为根，宅为土，像（相）为水，古学为基础、易学为根本；命理中的旦夕祸福为风水布局关键，好的风水宝地是为了更好孕育命理或孕育后人，如果风水布局脱离了主人的八字，这风水有形而无实，一个人的姓名、长相和处事行为、周边结交的朋友等皆为像（相），如同灌溉宅的水，目的只为协助风水得到更好的养分，养分好坏及土壤优劣孕育出的命理则天壤之别；罗老师尊重其他学派，而本派是起效快、灵验度高,备受推崇的派系，本派易学的风水学说离不开命理八字为先的派系，通过祖上几代人阴阳宅堪舆经验总结，整理成一套更适合现代风水学说的学派。 应用学科有：沣易祥居、八宅风水、形峦风水、玄空风水、三气风水、命理风水、风水催财布局心法、风水催官布局心法、风水催丁布局心法、风水家和布局心法、风水长寿布局心法、风水艮坎布局消灾心法、八字命理风水布局心法、阴宅风水之金锁玉关、阴宅风水之玄空风水、阴宅风水之奇门风水、命理学之滴天髓、命理学之渊海子平、命理学之三命通会、命理学之家传口诀、命理学之传统命理学、命理学之盲派、命理学之禄斜马倒、姓名学、六爻、六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、水晶能量应用学、易学与国外神秘学的交叉性学科。
一、罗老师 阳宅风水步骤：
1、提供家宅或别墅主人、企业老板、机关单位领导八字；
2、在堪舆附近卡查看；
3、询问后天地势更改情况；
4、罗盘测量整体山向；
5、罗盘测量家宅、厂房、机关单位进门口山向；
6、用定吉凶位；
7、找旺衰之气；
8、找风水太极点；
9、断太极点旺衰；
10、根据家宅主人或领导八字喜忌布局；
11、根据要求用家传布局方法整体布局；
12、用卦象核实布局，起卦断吉凶；
13、定旺衰应期；
14、后续服务；
15、再次调整。
二、罗老师起名步骤：
1、提供八字详断；
2、五行的喜忌；
3、五行的生克制化乘侮；
4、天地人三才分析；
5、天格、地格、人格、总格分析；
6、文字寓意，采用盲派像法更好孕育八字；
7、需提供避讳所有文字库；
8、结合命理提供未来期望值方向；
9:、起名提供三个名字选择，并提供诠释；
10、根据实际情况，另外提供乳名或小名。
地灵出人杰 风水创伟业!
结缘罗大师 事事都兴旺!
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。
要搞清楚自己请风水大师到底是为了什么？是要大师帮您解决实际问题？还是请“名气”的大师满足一下您的虚荣心？略懂风水的老板在请风水大师时有四不请：一、专门搞商业演讲的不请，这类没有实战经验，空有忽悠；二、混迹娱乐圈的不请，这类只会包装，把风水当娱乐来对待；三、出售风水物件的不请，这类是借着风水的名义卖东西，以兜售商品为目的；四、装神弄鬼的不请，这类都是巫术，根本就不会看风水。
风水，它是源于周易，继承了周易阴阳、五行、先天八卦、后天八卦、河图、洛书，乃至六十四卦及卦理，它的根基是周易文化，从中我们可以看到风水它不带有任何的宗教色彩。在风水成长的过程中，不得不提到一位伟人，他是谁呢？就是东晋的郭璞。他通过对周易文化的深入研究，尤其是对八卦及六十四卦与卦理，还有河图、洛书，进行深入的推演和总结，并通过自身对天文、地理持续的观察，终创立了一门关于“气”的学说，从而诞生了问鼎世界的一门独到的学术，也就是我们现在所谈到的“风水学”。