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2024-12-05 01:00:01  21次浏览 次浏览
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1、服装:男女均应穿黑色或蓝色等深色的服装,男人可内穿白衬衣或暗色彩的衬衣,女士不该涂口红,不行戴亮色彩的围巾。 2、饰品:尽量不要配戴饰品,如需佩带可考虑素色的饰品或尽量不要外漏,千万不要显露佩带黄金,这是对死者的极大不尊重。 3、慰劳语:关心和安慰关于死者亲属是很必要的,一些过当的行为如声泪俱下应尽量防止,在遣词上也应注意,作为慰劳语一般可以这样说:“发作这样的工作真的令我很沉痛,请节哀”或“这次的 工作太俄然了,请珍重好身体”。 4、遣词及行为:在葬礼上必定要注意用语,不要呈现“死”“惨”等使人联想到不幸的词汇;葬礼时庄严的吊唁者应收敛,不要高谈阔论。带着儿童的,不要让孩子嬉笑打闹,说话声响尽量压低,举止轻缓慎重,才干显示出诚心。

烧香敬酒

将骨灰盒放入墓室后,就要封闭墓室了,在墓穴封闭之后,亲人们将提前准备好的供品、香烛摆放在墓室的前方。

然后,亲属们需要轮流的烧香敬酒。

烧香的时候要注意,一般手上拿3支香,点燃后双手将香高高举起略微超过额头的高度,向逝者鞠躬,表示敬意。

敬酒的话,就是将杯中的酒水慢慢的洒在墓室前方的空地上。

以前还没有禁止燃放鞭炮和烧纸,有的地方还会点燃鞭炮,那震耳欲聋的炮声会将墓室周围的孤魂野鬼赶走,这样逝者的灵魂就不会被他们打扰,也能安息了。

后就是烧纸,人们觉得人不是死了,而是灵魂去了另外一个地方。

在那个地方,人们也需要花钱,只不过他们的钱是需要亲属通过烧的方式寄过去的。

烧的纸钱越多,逝者得到的钱财也就越多,也就越能保佑后代。

然而,在现代社会,出于保护环境的目的,很多地方都不让放炮烧纸。

人们可以使用电子鞭炮和鲜花来替代,以更环保和更文明的方式来寄托对逝者的敬意与哀悼。

殡仪: 是处置同伴遗体从死亡到安葬这一过程中的程序、仪式。在今天, 殡仪活动的主要场所是殡仪馆。程序、仪式有表演性质, 但不能局限于表演,殡仪要表现出它应有的庄重性和严肃性。殡仪首先要表现对死者的尊重, 比如对死者遗体的化妆, 一些殡仪馆的化妆师使用的化妆笔都是一次性的, 就是对死者的尊重。

安葬: 把同伴遗体或遗体转化形式(骨灰) 安置在一定空间里面, 如墓地、大海、江河、树下等。安葬, 包括火化。安葬的关键是“安”, 这个“安” 既是对死者的“安”, 也是对生者的“安”。不管采取哪种葬式, 都要避免草率行事。“安” 既是指安置的行为, 也是指安心的心态。安葬必须具有长期性。目前从事安葬的企业主要是公墓公司, 由于受制于国家关于土地使用权限的法律限制, 当代公墓还缺乏欧美公墓“永存” 的观念。公墓是人们生活中不可缺少的公共空间。对于公墓建设要有明确的法律界定, 我们认为公墓不是一种过渡形式, 也许几百年以后中国城市仍然会有公墓。公墓是殡葬行业的基本载体, 它的基本功能是安葬。在殡、葬、祭三个基本环节中, 葬是重要的环节, 公墓不仅是活着的人们满足逝者“入土为安” 愿望的基本归属地, 也是人类生命尽头的终归宿。公墓的文化意义十分巨大, 它不仅是活着的人对于去世者寄托哀思、表达愿望、保护环境、教化风气的客观载体, 更是生者对逝者展示亲情、弘扬孝道、寄托哀思的地方, 同时也是逝者展示其人生轨迹、启迪后人或警示后人的一个窗口, 还是生者与逝者“对话” 的一个平台。每一位逝者都是一部书, 而且这部书是逝者用生命书写的。因而, 墓园对生者的教育、感召、警示和启迪作用尤为突出。目前出现的种种诸如“公墓变公园”、建设“人文纪念公园” “景观式的墓园” 等现象,都是公墓建设的创新行为, 它们不是否定公墓的存在, 而是充分挖掘公墓存在的意义与价值, 是将公墓这个公共空间建设得更富有人文精神的一种行业创新模式。

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