南龙
南龙，顾名思义，在江南一带发展出来的舞龙形式。
南龙的龙身比较重，是整条龙重的部分。南龙的风格在有气势。因为
它的重量关系，所以动作上说，没有像北龙般注重花巧，而在注重体力上。
引南龙的拿一颗龙珠一个人，再加上龙身，通常就要有十个人左右，龙身大约长九米。由于南龙不追求灵活，所以，龙身可以在二十米、百米，甚至有千米长龙。大细，亦因应龙身长短而改变。
在制作上，南龙比较传统，用竹纸扎。传统的龙身花纹是用布缝上去，而比赛龙的龙身花纹，为求轻巧，也是在布上画出来的。部份都在采用画上去的方法，甚至在电脑配合缝出来。
南龙的动作，通常有盘圈、S弯、越过龙身等等。
代表： 杨店高龙 黄陂舞龙
杨店高龙
湖北孝感杨店镇是“龙灯之乡”。杨店龙灯，孝感称之为“杨店高龙”，是孝感市第二批及湖北省第三批非物质文化遗产。
每年从腊月开始着手用竹片扎龙灯、龙身、龙尾、绣龙衣；用彩纸扎、龙尾，并连接彩、龙身、龙尾组成一条完整的龙灯，整条龙灯有12节（龙身由十个竹灯连接而成，加上和龙尾便是12节，)，表示一年有12个月份。正月十二晚举行龙灯开光仪式、正月十三出行、上庙、喝彩，每条龙灯穿行了杨店窄小的老街进行活动，家家门前摆香案，迎接宾龙。正月十四拜灯、每条龙灯分别在各自湾里叩拜群众，表示新年问候，代表吉祥；正月十五玩游灯、灿灯；围观的群众跟随龙灯分别游到各自湾里，晚上十二点全湾男女老少齐上阵集中在一起烧毁龙灯，称之为灿灯、送龙灯升天，伴随着锣鼓声、鞭炮声。
杨店高龙的组成：多用竹、木、布、彩纸扎成，龙衣一般用黄、青、白、赤、黑五色，传说代表金、木、水、火、土五行。龙灯躯体内燃烛，舞龙者依先后顺序，适当缩短各节之间的距离，双手把住龙脚，从首至尾“龙珠”左右摆动，有如巨龙婉蜒前行，其声势浩大，场面壮观。其文化内涵十分丰富，有龙出洞、三点头号、拜四方，还有下钻洞、上翻身、龙映水等，慢舞时雍容大度、优美抒情；快舞时激越奔放，别具一格，有着浓郁的地方特色，所用的曲牌音乐喜庆动听，有着强烈的艺术感染力。
黄陂舞龙
玩灯流行于黄陂孝感地区（黄孝地区）特有的叫法,玩灯在黄孝地区是指集“舞狮、舞龙、划彩船、跑竹马、踩高跷、鱼灯、蚌壳精”等于一体的一种农村庙会。 这里主要讲“玩灯”（即舞龙）。
武汉市黄陂区玩灯历史悠久，民间传统活动丰富多彩，源远流长，历经千余年不衰。元宵节玩龙灯舞狮子是黄陂一大民俗。全区270个行政村976个自然湾，共有龙灯525条、狮子970个、彩船45只。每年过年，黄陂出动200多名民警，深入各村湾执勤，为龙灯“护驾”。
黄陂素有年小月半大,所以玩灯是黄陂地区过年期间元宵前后规模庞大、隆重、热闹的民间宗教娱乐活动。舞时，由两人配合，一人执头，一人做尾，在后边的人跟着狮头动作，亦步亦趋，行动迅捷，尾巴不停地摇晃。狮子大嘴片刻不息地一张一合。另一个引狮人，武士打扮，身穿密纽扣的唐代灯笼裤衫，红条束腰，青帕裹头，足登快靴，手拿绣球，在狮前引导，并先开拳踢打，蹦蹦跳跳，以诱狮子起舞，引得狮子张牙舞爪，忽而翘首仰视，忽而回头低顾，忽而卧地匍匐，忽而摇头摆尾，既有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚、跌扑等，模仿动作上也有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球等技巧，其动作活泼逼真、惟妙惟肖。
时间：黄孝地区玩灯时间主要是每年农历正与十三、十四、十五、十六四天。
北龙
北龙在江北一带发展出的风格。
以龙身来说，北龙比较细小和轻巧，用料可以在传统的纸扎，或者比较新颖的用轻身的胶质，以便作出多花款的动作，譬如：左右翻腾等等。有别于南龙，北龙的动作范围细多，故而所要求的体力亦相对降低。
北龙的动作，通常都适宜在漆黑环境中进行。所以，制作北龙的物料都是萤光。
北龙在世界上比较流行。在中国香港、马来西亚、新加坡等地方，都经常举办舞龙的龙艺赛事和表演。
福建红龙缠柱
红龙缠柱起源于庙前村庙前的红龙以生长3～5年的本地老竹为骨架，用上好的红色宣纸或红绸丝布包裹，工艺精湛，活灵活现，栩栩如生，通体呈现红色，象征喜庆节日里，红龙降福，日子红红火火，故称红龙。典型的表演是“红龙缠柱”。
据《连城客家节庆民俗文化》史料记载，红龙缠柱是由当地江氏先祖初创，至今有300多年历史。当时，初创者认为连城有滚龙，可舞没有灯；姑田有灯龙，有灯不可舞。于是各采其长，自创一种可舞又有灯的红龙：用武术“六九拳”或少林拳术“四平步”为的舞步，用武术棍棒的“四勾拨”为龙珠的舞步，两拳对打，刚柔相济，形成整套的珠逗龙、龙抢珠、戏珠、藏珠、找珠、缠柱等优美舞姿，同时伴以六件锣鼓组成“苏州锣鼓”的神韵节奏击乐，融武术、舞蹈、图画、音乐于一体，既健身又营造春节吉祥喜庆的浓厚氛围。龙身随着从左到右分别缠住柱身，每缠一柱，都要以抢一次龙珠的舞步起舞，表现整套的珠逗龙、龙抢珠、戏珠、藏珠、找珠、缠柱等动作。把红龙的灵活、威武表演到。
红龙缠柱于2015年被列入龙岩市非物质文化遗产名录。